Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
437 תוצאות
'שימי את?'
zeev148
"האמר לאביו ולאמו לא ראיתיו ואת אחיו לא הכיר ואת כתיב בנו קרי בניו לא ידע כי שמרו אמרתך ובריתך ינצרו" כידוע עיקר ניסיון שמירת הברית זה שמירת העיניים, ואין שמירה כעצימה. ועל
מעלת משה
zeev148
"וללוי אמר תמיך ואוריך לאיש חסידך אשר נסיתו במסה תריבהו על-מי מריבה" "תמיך ואוריך" פירש רש"י 'כלפי השכינה הוא מדבר' וכן "אמר" יתפרש כלשון
מה ליהודה?
zeev148
"וזאת ליהודה ויאמר שמע י-הוה קול יהודה ואל-עמו תביאנו ידיו רב לו ועזר מצריו תהיה" "וזאת ליהודה" כפירוש תיקוני הזוהר: אמונה, וביטוי האמונה – תפלה! "ויאמר" לשון תפלה. “שמע י-ה
צ צד צדי צדיק
zeev148
"יחי ראובן ואל ימת ויהי מתיו מספר" וכן "ויהי מתיו מספר" סופי תיבות שניות פיה, נוטריקון פי י-ה בחינת (פרק לד,ה) “וימת שם משה עבד י-הוה בארץ מואב על פי י-הוה", כלומר שברכם שיזכו לה
למה ויהי (2)
zeev148
"יחי ראובן ואל ימת ויהי מתיו מספר" ויהי – לשון צער, ונראה לבאר שהן "מתיו" לשון מיתה והן מספר – ששולט בו עין רעה הם סיבה לכך. שכן מתיו גם אותיות תמיו לשון תמימות, כי מעשהו של ראובן זו
למה ויהי?
zeev148
"ויהי בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל" פירש"י: ויהי – הקב"ה. ולכאורה קשה – שהרי 'ויהי' פירושו צער. ומה מצער בהיות ה' מלך? אלא שפירש רש"י
צב, צבה, צוותא
zeev148
"תורה צוה-לנו משה מורשה קהלת יעקב" תרגם אונקולוס יהב לנא היינו נתן.ומדוע לא נכתב כך בפסוק? ונראה לומר שהפועל ציווה רומז לצוותא, כשם שמצווה = לשון צוותא. כי אין תכלית מסירת התורה לי
זאת התורה - אדם
zeev148
"ויאמר י-הוה מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן ואתה מרבבת קדש מימנו כתיב אשדת קרי אש דת למו" "אש דת למו" סופי תיבות שניות "אדם", כי תכלית בריאתו שיעסוק בתורה, יתפלל לקיים את לימ
למה? ככה.
zeev148
"ויאמר י-הוה מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן ואתה מרבבת קדש מימנו כתיב אשדת קרי אש דת למו" "ואתה מרבבת קדש מימנו" סופי תיבות שניות "נדבת" בחינת מאוצר
את דייקא!
zeev148
"וזאת הברכה אשר ברך משה איש הא-להים את-בני ישראל לפני מותו" "את-בני ישראל" - “את" בא לרבות את כל יושבי תבל. כי נשמת משה ערבה לקב"ה להחזיר את כל העולם בתשובה, והמצווה להאמין בקב"ה היא
זאת דייקא!
zeev148
"וזאת הברכה אשר ברך משה איש הא-להים את-בני ישראל לפני מותו" "וזאת הברכה" – זאת דייקא, בחינת אמונה שלמה כפירוש מוהרנ"ת עפ"י תיקוני הזוהר, כי תכלית התורה והמצוות לזכות לאמונה שלמה ואי אפש
הצרי - אינו אלא...
zeev148
"הצרי אינו אלא שרף הנוטף מעצי הקטף" צורי - לשון רפואה, אינו אלא - דווקא זה יותר מכל דבר אחר עצים - צדיקים עצי-הקטף - אפרסמונים, שהיו ידועים בשמנם בעל ניחוחו הערב [ריח טוב - בחינת טהרת- וקדושת הב
זכר ליציאת מצרים
zeev148
ב"השירת הים – דרשה ליל שבועות ע"פ הרב אברהם יצחק משה אירגאס הקדמה: שירת הים נאמרה מיד לאחר מעבר ים-סוף ביציאת-מצרים (בשנת 2448 לבריאת העולם) וכ-580שנה ע"פ המסורת לפני בנין בית המקדש הראשון (בשנת 2928
תורה בכח
zeev148
"הלוא-הוא אביך קנך הוא עשך ויכננך" סופי תיבות שניים "שינון וו". וו – בחינת התורה, שכן אורך הלוחות ו' ורחבם ו'. כלומר על ידי שינון התורה, היינו לימודה בכח
מידה כנגד
zeev148
"הלוא הוא אביך קנך". הלוא אותיות א-לוה, שם המסוגל לשמירה על הבנים (ספר המידות), כלומר כשם שהוא אביכם, כן יזכה אתכם להיות הורים בעצמכם, וכמו שתהיו בנים למופת כן יהיו בניכם מחונכים וטובים
תשובה לשם שמים
zeev148
"ה ל-י-הוה תגמלו-זאת וגו'" "ה" לא בלשון תוכחה אלא בלשון אנחת רווחה, כלומר הזמנה לעשות "זאת" לשם שמיים, לכבוד ה' כמו "ותתפלל חנה על ה'”. זא
מחל לי!? לעד!
zeev148
"שחת לו לא בניו מומם" סופי תיבות שניים "מחל לי" "דור עקש ופתלתל" סופי תיבות שלישיים "לעד" יחדיו יוצא הצירוף: "מחל לי לעד" – וניתן להבנה הן כבקשה ותחינה, והן כמענה של הבורא, שמעיד
תכלית הנבראים?!
zeev148
"הצור תמים פעלו" – סופי תיבות שניים לוי, בחינת נשמת משה בן עמרם משבט לוי, ללמד שעל ידי קיום מצוותיו יתברך, לילך בדרכיו, תמים תהיה, זוכה שתתקיים בו ברכת "כמוני ממש" להיו
ערכה של תפילה
zeev148
"הצור תמים פעלו" – סופי תיבות רום = דבר שברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בו וזו התפלה, ואפילו אותם שמתפללים ומתבודדים עם קונם אינם בהכרח מודעים למעלת התפלה, ולכן עדין ממורמרי נפש ונדכאי רוח,
תהלים = טעות ?
zeev148
"הצור תמים פעלו" – ראשי תיבות תפ"ה = בגימטריה תהלים = בגימטריה טעות. היינו כל הרהור אחריו יתברך וכל הסתפקות בצדקותו ובנאמנותו לקיים את דבריו זו טעות, וכל שכן אם מתפתה והולך שולל אחרי יצרו הר
»
1
...
21
(current)
22
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
קאוצינג יהודי , ספירת העומר ..
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/513254
סעודת משיח
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4725074 https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/665289/jewish/-.htm
סעודת משיח
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4725074 https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/665289/jewish/-.htm
מיתת בני אהרן והקטורת
יניב
"וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימתו. ויאמר ה' אל משה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש מבית לפרכת אל פני הכפרת אשר על ה
דיונים אחרונים
שֶׂה - קָרְבָּן פֶּסַח./שיר ..
יפה השיר, תוכו רצוף ממשנה ומקרא בשוליו אכתוב מאמר מן ה'אבן עזרא' לא תחרוז בשור ובחמור יחדיו, את השור, תקשור במישור ואת החמ..
"והיא שעמדה..." ?
בס"ד. מה שהשבתי לבעל הפומפא. ------------------------------------- חתני היקר הידוע כ"בעל הפומפא" ,ניסה להוכיח לי כי אני טועה. [..
"והיא שעמדה..." ?
,בס"ד. לעופר שלום [כמדומה מהפייסבוק, שאינני מבין בזה ושכמותיו]. מצטער מאד על שגרמתי לך לצער רב. . עיקר דבריי אינם ביקורת על הקב"..